壶天性果女丹十则法

(壺天性果女丹十則法, 壶天性果女丹十则法) 女丹功法。 托名〝華藏山清烈古佛〞傳。 為一套相當系統的婦女修煉功法。 《壺天性果女丹十則》載： 全部功法共分十個階段。 其中以養真化氣第一則為下手功夫， 認為： 〝女子初工， 先煉形質， 後煉本元。 不似男子之工， 先煉本元， 後煉形質。 其體各殊， 其工自異。 若不分門立教， 何以造化陰陽〞。 所謂〝形質〞， 指形體與月經、 精液﹔〝本元〞， 指先天之氣。 男子煉功， 首從採先天氣下手， 然後再將精竅閉住， 使無洩漏， 此謂〝先煉本元， 後煉形質〞。 女子煉功， 首要煉形， 待〝斬赤龍〞煉斷月經， 兩乳緊縮如處女一樣， 然後再採先天之「」以結內丹， 此謂〝先煉形質， 後煉本元〞。 因此， 女子修煉的第一步當養真化氣。 養真化氣功夫， 當靜坐行持。 〝從丹田血海之中， 運動氣機， 照心內神室之地， 覺有清氣一縷， 自血海而出、 定久之際， 其氣必動〞。 〝血海〞， 《黃帝內經》說， 腦為髓海， 胞為血海， 羶中為氣海。 胞居直腸之上， 膀胱之後， 在女子名為子宮， 為通調月經和孕育胎兒之處。 〝心神內室〞， 指〝羶中〞而言， 即兩乳中間心窩一竅， 煉功之際， 意守羶中， 以真意引動身中元氣， 覺子宮中有清氣上行， 心靜息調， 神氣凝合， 照此情景， 儘量做若干時刻， 既不散亂又不昏迷， 是名為〝定久〞。 定久之際， 其氣必動。 〝隨其氣機鼓舞， 自然向上飛騰， 衝上泥丸， 復轉下降。 斯時微以意引之， 隨氣機從泥丸降下重樓。 此時切不可用意， 恐傷形體。 即隨氣機自重樓下至兩乳間， 內有空穴。 凝聚良久， 若有動機， 照前行持。 行之不過四五十日之間， 其氣已透， 血化為氣， 赤化為白， 斯時丹元已露， 道心已誠， 若能堅持靜守， 再求上進， 苟能朝夕不懈， 時刻用工， 何患大丹不結。 此乃女子第一步工課〞。 第二則九轉煉形， 是在養真化氣的基礎上進行。 所謂〝煉形〞， 是指調和攝養之義。 〝當其坐時， 用神機運動， 候口中液滿。 微漱數遍， 俟其清澄， 然後用鼻引清氣， 隨同玉液實然嚥下重樓， 入於心舍， 下降黃房， 至關元血海而止。 略凝一凝， 從血海運至尾閭， 升上夾脊， 透頂門， 逕入泥丸， 仍從泥丸復行， 下降至兩乳間而止， 停聚良久， 使津化為氣， 是為一轉〞。 此段工夫， 丹經中叫作〝玉液河車〞。 煉時即非聽其自然升降， 亦不是以力強迫使之運行， 但以意引氣行而已。 人之神意最為通靈， 無處不到， 故能宛轉如是。 須當煉功之時， 自覺周身通暢， 腹中暖氣如火， 騰騰而上， 口中液清如水， 源源不斷， 即為〝津化為氣〞的證候。 開始做工， 不能到此地步， 但勿燥勿急， 慢慢地就會有此效驗。 如此運煉， 三轉即畢， 當用兩手捧住兩乳， 使其緊縮如球， 將乳頭、 乳囊輕輕旋揉３６次﹔接， 捧右乳使之向左， 捧左乳使之向右， 皆至羶中而止， 亦３６次。 三轉一番， 反復依前運煉， 共計三番， 即九轉煉形。 〝倘女子沈潛莊重， 根深器厚者， 行不過百日， 而形已煉成〞。 若為童貞少女， 根基牢固， 可以不煉此步功夫。 第三則運用火符， 這是〝摶氣致柔〞的功夫。 女子煉功， 經養真化氣、 九轉煉形之後， 便當運火煉藥。 〝符到火足， 其氣必凝〞。 此氣乃純陽真氣， 沿任督運轉， 下降〝血海〞之中， 必如魚吸水一般。 斯時四肢若醉， 身體難容， 如夫婦交媾相似， 莫能禁止。 到此地位， 必拿定主宰， 切忌意散， 不可放縱， 一念守中宮， 停聚良久， 他（指真氣）自然向上關， 升入泥丸， 化為玉液。 以意引下重樓， 還至兩乳間而止。 用凝氣之法， 以混合之， 使其聚而不散。 久久行之， 自能達本還元， 以通胎息〞。 默運胎息為第四則功夫。 女修煉者如能按照以上口訣方法， 盡心修持， 自然真氣日生。 〝真氣既生， 血化為液。 其液自兩乳中間流通百脈， 潤澤周身。 此液是血化成， 常用身中玉乳以養之， 即能鎮靜中田， 以為超生之本。 乳者是中呼吸之氣也， 呼吸由中而生， 亦由中而定。 倘得玉液歸根， 故以此氣以凝之， 其液方無走失， 可倚此而結成還丹〞。 所謂〝玉液歸根〞， 即指運煉血海中化生之氣， 歸到羶中一段功夫。 〝中田〞、 〝中〞， 就是羶中。 〝氣以凝之〞， 就是凝神入氣穴， 〝只用中宮內運呼吸， 隨口鼻之呼吸而行， 出入自由， 無礙無滯。 久久行之， 自然息息歸根， 呼吸之氣覺得不由於口鼻一般〞。 這就叫做運先天之氣， 成胎息之功。 此段工夫極細極微， 必待前功純熟， 方可行此。 故書中告誡說： 〝若不純熟， 必得奇病， 為害不小。 女子修此， 當自謹慎〞。 第五則廣立功行， 第六則志堅行持， 主要講述道德修養， 日傳統戒， 有六戒之說： 一要孝養翁姑， 二要端方正直， 三要謹慎言語， 四要小心行持， 五要尊師重道， 六要立志存心。 〝以上六戒， 誠為女子修行要道， 實功夫〞。 第七則調養元神。 即依照戒規， 嚴遵法度， 〝將他心性磨成一塊頑石相似， 必須煉而復煉， 磨而復磨， 直至養道心花開發， 本體光明。 到此時性已養純， 神已入定， 內外貞白， 表裡玲瓏， 此誠所謂“萬傾冰壺光射目， 一輪明月映深潭”。 纖塵不染， 體相皆空。 行到此時若運煉之時， 自有一番清靈善化之機， 照映在腔子裡。 定久之際， 渾然若死人一般， 不動亦不言， 不食亦不飢〞。 此乃自然的現象， 不是勉強的做為。 需要特別注意的是， 此刻須請人扶養護持， 待入定者靜養， 〝任其自聚自散， 或或一、 二日， 或五、 七日， 或十餘日， 皆不可動， 必當用人日夜護持。 待等他鼻息微微， 神光半露， 方可低聲呼之〞。 切記不可因其入定， 便妄驚叫喊。 〝若妄驚動， 恐傷神體， 必走入魔宮， 為害不淺也。 女修至此， 當留心意， 毋致差失〞。 女人修煉功夫至此， 實際上已達最高境界。 至於第八則移神出殼、 第九則待度飛昇， 第十則了道成真， 所述內容包含了一些女丹修成之後出現的神奇現象。